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宋代生活器皿设计的文化体现
来源:本站 录入者:王震 发布日期:2015-4-7
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宋代生活器皿设计的文化体现

设计的发展一直伴随着人类文明和文化的进步,设计与文化从来都是互相联系,互相影响。本文 所引享有盛誉的宋代瓷器中具有代表性的生活器皿的设计,来说明我国的生活器皿设计必然要反映我国博大 的文化内涵,而不是一味的追寻欧美等发达国家的设计风格,而失去了作为陶瓷大国的独特影响力。

Abstract:Design develops with the tide of the human civilization and culture,Design and culture is related so closely that they interacted a lot.In this essay the author use the famous ceramics in Song dynasty as an example,and argue that the domestic ceramic wares in Song dynasty reflect China rich culture well. So the author draw a conclusion that if we want to make our own style domestic ceramics,we must have our own design.It is not a good way just to COpy the western Style,so the author argue that our China have rich culture,and we can show it in the design of our domestic ceramics wares.This is a good way to keep our China the first place in the ceramic circle in the world.

引言 造型的文化体现 我国著名的艺术学家张道一先生曾经指出“我 设计的主要任务是造型,宋瓷中生活器皿的造国的设计艺术不论是在古代还是在民间,都有丰富 型有多种多样的形式。宋代的工匠们利用粗细,横的经验。”宋代是我国陶瓷发展的鼎盛时期,其设计 直,长短,弯瞳不同的外部轮廓线,组合成不同的形满足了各阶层人们物质生活的需要,烧制了丰富多 体;型,又是设计的语言,文化的造物,其产生必然彩的生活器皿。极为鲜明的中国特色和民族意识赋 受到文化的强烈冲击。正如陈松贤先生所说:‘‘封建予了宋代陶瓷独竖一帜的时代特征,为中国陶瓷的 社会每一时期的民风民俗、社会政治经济、审美取发展有着创造性的贡献。在是沿袭传统还是对西方 向、科学技术、都会在历代陶艺作品上得到集中体文化的全面认同;还是古为今用,洋为中用的艺术 现”。由于在宋代~日三餐的吃饭习惯已经得到最领域激烈讨论的大背景下。研究宋瓷设计的文化影 初的确立,其设计必然从实用角度出发来满足日常响,以肯定我国现代陶瓷生活器皿设计的文化民族 饮食的需要。这种实用的社会功能与“极饰反素”的主义是具有长足意义的。本文将以宋代生活器皿中 儒家思想及“无为”的道学思想相结合,对宋代瓷极具代表性的设计为缩影,探询文化对陶瓷艺术的 器产生了深远的影响。以被喻为五大名窑之首的汝影响以作为我国现代生活陶瓷器皿设计风格的借 窑瓷“盘”为例,微口、浅腹、坦底圈足,此外再无鉴。 其它线条,但让人感觉到哪怕增加少许附件也是蛇 陶瓷辩掌与若木 ·44·瞄m盈鄹—暖g黧鬻辫“ 万   方数据足。再如汝窑的“天青釉碗”,口唇外翻,腹线饱满, 治思想,“合于天造,厌于人意”的美学思想是宋瓷胎体轻而薄,也是生活器皿的典型代表。同时宋代 的文化内涵的集中体现,这种宋代艺术文化领域中在道学”静为依归”思想的影响下,生活器皿风行 风行的美被运用到陶瓷装饰之中。用自然型来模拟器物。如钧窑的“月白瓷釉紫斑莲 1.含蓄。典雅的刻,印花装饰花式碗”、“哥窑菊瓣瓶”,官窑“葵瓣盘”。 北宋耀州窑刻花装饰纹样,题材丰富多样。大 宋代六大窑系的瓷器也各有创造,各有风格特 自然中诸多为人们喜爱的花草,鱼虫,飞禽皆都反映点,如耀州窑系是宋代北方自成窑系的著名窑场,其 在纹样装饰之中。器物随着瓷胎的增厚,以深刻的精美优良的产品的出现是宋代经济文化繁荣发展的 手法先沿着文饰的轮廓线垂直刻下,纹饰以外接一产物。不仅器物的种类繁多而且造型十分考究,耀 定的坡度,近深远浅的剔去适当的空地,使层次更为瓷的“碗”仅口沿造型就分多侈口、微侈口、敞口、 清楚这种明暗反差,使其具有浅浮雕的质感。耀州六葵口、六曲口、直口、敛口。与其相对应的口沿 窑刻花瓶是其典型的代表作。与此同时,印花装饰的设计又分为翻沿、包沿、折沿等。而腹部的变化 也在这个时代出现,均施加在,碗,盘等生活器皿的又可分为圆弧腹,浅圆弧腹,瘦圆弧腹,微弧圆弧数 内壁,大多规整,讲究对称,完美的装饰了器型。种,这些富有变化的线条组合,尤显了宋代工艺的” 2.创造性的绘画性装饰理”性美. 宋代磁州窑在装饰艺术上处理的相当出色,装 宋代“瓶”的造型,一面承袭了唐,五代传统的 饰题材和构图都打破了以往规矩的样式以及严格的瓶类造型另一面又创新了一系列的新型品种,在中 对称构图常规.所见的都是简练生动的物象,自由活国古代延用千年。最具代表性的是“梅瓶”和“玉 泼的呈现在造型所需要的装饰面上,使严整的构图形壶春瓶”,两者都是酒具且设计都从功能角度出发。 式与生动活泼的物象统一起来,形成宋代装饰的新风 “玉壶舂瓶”13外翻,细颈,便于烫酒和斟酒,线条流 格。其纹样的组织以图案式构图为主,常以连续连畅富有弹性。妆窑的“玉壶春瓶”长颈,削肩,鼓腹, 缀式、散点式、开光式、折枝式做骨架为形式法则,其颈部渐侈的瓶口与肩部渐阔的瓶身形成了一种恰 至今影响着图案的组织构成。连续连缀式的“白地到好处的相反弧度,突最了宋代文人追求平易质朴 剔花装饰纹瓶”,在瓶体上的主要部位以牡丹花定点,的。一节美观.而“梅瓶”的造型小口,宽沿,短颈,丰肩 枝茎为骨架在花朵问做有起伏的连接,使整齐有条理下折,具有涮圆厚重的特点,更适合做储酒器。功能 的构图呈现起伏有节奏的变化给人以生机勃勃的美的分开强凋r设计对于当时人们生活方式的考虑。 感。“自地黑花的梅瓶”则是开光式的典例,瓶腹部 宋瓷简约的造型一直为世人所推崇,堪称陶瓷 四个双线勾画的内墨书法格外的引人注目。折枝式艺术的典范。我国现代陶瓷生活器皿的设计应当从 是一种没有严格骨架的构图所表现的纹样,按照造型宋瓷的设计一十’NN启示。立足于中华民族独有的文 特点作单独纹样的均衡式或适合纹样的满花式舒展化特色,研究现代人生活的需求和审美爱好,使设 在装饰部位上以达到与器物造型的和谐统一.其中最计出的生活陶瓷器皿既具有本民族的特色又符合当 典型的器物是磁州窑白釉刻花碗,常以一枝牡丹,一今时代的需求。 枝菏莲随碗形环绕布满圆面,与器型配合的恰到好 处。因此磁州窑也因此开创了宋代陶瓷绘画性的装 饰风格,为后人陶瓷装饰开拓了新路.3装饰的文化体现 3.富于变幻的釉色美 追求富于变幻的釉色美是宋瓷崇尚自然含蓄, 在文I’L r’l’,j层面上,装饰是文化的产物亦是文化 冲淡质朴的审美观的又一体现,素雅、沉静的釉色的一一种艺术存在方式,装饰的强化和集中能导致一 也是宋代上流社会用瓷推崇“理”性美特色的突出种风格化的装饰样式,必然会传达和表征一定的文 体现。南宋官窑器物的釉色以粉青为上,为r突出化信息和社会属性。宋代统治者以“文”治国的统 这种色质之美,官窑一般都无装饰而且还出现了别 万   方数据出新裁的创造,运用碎裂纹开片和胎骨呈褐紫色所 列文化效应造就了宋文化丰富多彩的表现内容,在留出的“紫口铁足”,来形成宋瓷别具一格的缺陷 这种民族文化大融合时期,民间匠人们互通有无,取美,造型古朴庄重,工艺与艺术结合的恰到到处。代 长补短,促进了少数民族文化的发展和汉文化的更表器物如“葵瓣盘”和“青釉碗”等。而原本另人 新,各少数民族独特的生活习惯和传统习俗也丰富感到单调沉闷的黑釉瓷到了宋代建窑匠师手中却变 了宋代生活器皿设计的表现内容和形式。由上简略成油滴,兔毫,木叶纹等装饰茶碗,足可见工艺的艺 可见陶瓷艺术的发展需要吸取各民族的文化与生活术魅力。还有被后人以“人窑一色,出瓷万彩”来形 特点。在当今世界日趋多元化的物资和精神的需求容的奇妙的钧瓷也为世人所称道。宋代所追寻的这 下,如何创造性的从民间传统和异域文化中汲取营种变幻的色彩美由此也开创了陶瓷美学的新境界。 养,设计出具有我国特色的生活器皿是我们设计者 从宋代美伦美奂的陶瓷装饰中我们不难看出文 必须要思考的。化审美以及科学的强烈影响,我国现代生活陶瓷器皿设计的装饰风格也应当是现代艺术和文化现象的一种表征,注重装饰纹样的选择以及陶瓷科学技术 5独具匠心的审美文化和新材料的把握,在运用形式美法则的同时融人时代感,将装饰与造型结合的相得益彰。 作为日常生活器皿的生活器皿的造型应该是最 简单不过的了,但宋代陶瓷艺术却赋予了它们极高 的审美价值——“绚烂之极,归于平淡”。这是与宋4 民族,区域陶瓷文化的 代美学表现内容的丰富性和表现形式的多样性是分 不开的。宋代审美思潮是以伦理道德为核心而形成融合 的外拓型的审美取向和以义理心性为核心而形成的 内敛型的审美取向,这两种审美思潮贯穿了宋~代 文化毕竟不是~种日常普通的行为方式而是人 的整个审美历程,所谓外拓型的审美价值取向就是们把握生活本质的前提下,由物质上升为精神的集中 强调审美的功利主义原则,注重美学经世致用的社反映.世界上每个民族都有自己独特的文化表现,这固 会功能。如耀州窑美如碧玉般的青瓷被宋代各社会然与各个民族各个地域的生活方式不同有关。较之南 阶层广泛使用,生活中所需的各种器物种类在该窑方北方瓷系端庄、浑厚、大气;南方则推崇修长,秀 的产品中应有尽有:宋代把美学和艺术放在整个社美,简约,各具特色。但同时各窑系造型,装饰又相互 会次序的大背景下,使其与人的伦理道德,群体理影响相互渗透共同推动着宋代瓷业向前发展。 性,乃至社会政治紧密的结合在一起,致使宋瓷在 任何民族文化任何模式的文化都有整合的机 设计上追寻文与质的和谐统一,造就了汝窑的清逸制,它可以把不同地域,民族的文化按照自己的文化 高雅,官窑“天人合一”的极高艺术境界。罗丹曾说原则整合为新的特制的文化,文化整合的关系在艺 过“艺术最大的困难和最高的境地却是要自然的朴术上表现为相互选择,吸收和融合。与北宋立国相 素的描绘和写作。”达到典雅,朴素,淡泊的美学境先后,契丹,女真相继在东北,华北和西北建立政权 界,应当是艺术的最高境界。形成与北宋相对立的局面,在这种历史背景下各少 所谓内敛的审美价值取向是建立在修心养性,数民族创造r以汉民族文化为核心,带有不同民族 内省的人生态度上的。外拓注重审美的社会功能和特色的文化类型,通过长达数百年的政治,军事,民 道德功利;内敛则强调审美的直观感悟和心理体验,族冲突,促进了各种文化类型的交融,在这种潜移默 这两种思潮都与宋士大夫文人的审美理想直接关联,化的融合中,汉文化显示了博大的包容力和生命力, 从根本上讲它就是宋代社会文化的表征.以“文”治游牧文化所产生的撞击更加加剧了汉民族在文学

 
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