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官瓷传人陈连义和他的“莲花如意”
来源:本站 录入者:admin 发布日期:2014-3-7
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官瓷传人陈连义和他的“莲花如意”

    陶瓷不仅是人类重要的文化遗产,而且至今仍然以鲜活的形态和浓厚的文化意味装点着现代人的生活。一件形制美、趣味高的陶瓷作品,不仅凝聚着时代科技与工艺的成果,记录着历史生活的点点滴滴,而且往往以方寸之地集绘画、诗文、书法、雕塑于一体,甚至还承载过社会教化的信息与功能,将古与今、中与外、整体与部分、科学与美学融为一体,产生了超乎器巧釉美的审美价值和文化价值,正所谓“使形下之器启示形上之道”。在中国陶瓷发展进程中,每个时代都有不同程度的创新发展,使陶瓷文化日臻完美。特别是到了北宋时期,陶瓷文化达到了艺术的顶峰,形成蜚声中外的北宋五大名瓷汝、官、哥、钧、定。而宋徽宗皇帝所研创的北宋官瓷更是精美绝伦,无与伦比。

    据南宋学者顾文荐《负睻杂录》记载:“宋宣政间(宣和、政和,即公元1111-1125年)京师自置窑烧造,名曰‘官窑’。”南宋池州青阳人叶寘在《垣斋笔衡》中对汴京官窑也有记载:“政和京师自置窑烧造,名曰“官窑”。南宋顾文荐、叶寘所载的官窑被称为“北宋官窑”。北宋晚期的宋徽宗,艺术才华横溢,不仅擅长笔墨书画,而且是一位好古成僻的文物鉴赏家。追新求异的宋徽宗,调集能工巧匠自建窑烧制御用瓷器。于是,一个震古烁今、彰显尊贵奢华与皇室风范的新瓷种——北宋官瓷诞生了。

      北宋官瓷将一抹天青的汝官瓷技艺与典雅庄重的宫廷艺术融合一体,其造型多取自古青铜器,苍古幽雅,气度不凡,其釉色润美似玉,开片粼粼如波,加之“紫口铁足”的典型特征,使其达到了我国青瓷烧造史上的又一高峰,也许是其釉色和“苍天”之色相似,官瓷尤为历代皇帝所推祟和喜爱。元代蒙古族著名诗人马祖常有:“贡篚银貂金作籍,官窑瓷器玉如泥”。明代藏书家高濂在《遵生八笺》中评价北宋官窑瓷器说:“冰裂鳝鱼为上,梅花片墨纹次之,细碎纹,纹之下也。”清乾隆皇帝也有诗曰:“李唐越器久称无,赵宋官窑珍已孤;色自粉青泯火气,纹犹鳝血裂冰肤。”遗憾的是,公元1125年金兵攻陷开封,官窑也随之被毁,作为生产一代名瓷的北宋官窑仅仅存世十多年就夭折了。

     时光回到今天,毕业于河南大学工艺美术系的陈连义,追寻北宋徽宗皇帝官瓷的梦想,立志复烧北宋官瓷,让这一民族文化的瑰宝重现天日。为了实现这个梦想,他向开封当地的大师们学习;向陶瓷大师朱文立、闫夫立先生拜师受教,又到杭州、泉州、福州、景德镇、定州等地实地了解瓷业发展现状以及先进的运作方法和经营理念。经过多年的刻苦学习和艰难求索,陈连义终于实现了他的“官瓷梦”。他复烧的官瓷古朴庄重、雍容典雅,不仅展现了他的精湛技艺和杰出才华,而且处处洋溢着雍容华贵的皇家气韵,使其成为名副其实的官瓷传人。

     陈连义以他的独具禀赋,不仅成功地复烧出了官瓷,而且还在原有的基础上进行了大胆创新,使得这一艺术瑰宝又添新宠。而“莲花如意”正是其中的奇葩。它打破了北宋官瓷不仅是艺术品,而且还是使用器;不但可欣赏,也可作警示用;不但具备了北宋官瓷神奇的紫口、铁足、龟背片、鳝血纹、釉色圆润如玉、攥之出油、美轮美奂、透着皇家神韵的特点,而且造型古朴典雅、端庄大方,更融入了“满招损,谦受益”的传统文化理念。寓意:和谐幸福,万事如意。 深受国内外专家学者的推崇、青睐。(可用水演示)

    “满招损,谦受益”出自《尚书•大禹谟》:“惟德动天,无远勿届,满招损,谦受益,时乃天道。”故此以“满招损,谦受益”来警示骄傲自满招致损害,谦逊虚心得到益处。

    莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖,是圣洁、清净、廉洁、和谐的象征,与龙、螭、仙鹤一样被神话。莲花一茎双花的并蒂莲,是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。莲花也叫荷花,亦有和谐之意,是和平、和谐、团结、向上的象征;如意意谓符合心意,满足愿望。寓意政通人和,万事顺利,吉祥如意、平安大吉,福星高照。“如意”在帝王会见外国使臣时,也要馈赠“如意”,以示缔结两国友好,国泰民安。故“如意”是集国际交流、宫廷礼仪、民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。

    一件好的艺术品必须具有生命和灵魂,这样的艺术品才有旺盛的生命力!才有市场!才能傲立于世!北宋官瓷,“莲花如意”以其设计精巧、寓意丰饶,不仅荣获了国家专利,而且得到了社会各界人士的广泛任可和厚爱。陶瓷大师朱文立评价“莲花如意” “釉色仿官精准,器形端庄厚重,又有中华民族文化内涵,具有经久不息的生命力”。民族英雄马本斋之子马国超将军更是誉其为了“神品”,“神器”。

 
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